11月24日，我館新展“神工天巧——徽州古建筑文化展”已正式對(duì)外開放啦，您來看展了嗎？還沒參觀展覽的觀眾朋友，先跟著南南來云上探展一番吧。

徽州文化，是安徽南部古徽州一府六縣物質(zhì)文明同精神文明的總和。徽州古建筑，是徽州文化的重要物質(zhì)載體，見證并刻錄了古徽州地區(qū)歷史文化和社會(huì)文明的衍進(jìn)過程。

調(diào)和自然 畫里鄉(xiāng)村

“山繞清溪水繞城，白云碧嶂畫難成”，古老的徽州在青山綠水、舊城古村間，似一卷水墨畫靜謐的躺在歷史長河中。如此的人間美景離不開自然力量的神奇造化以及徽州人千年的調(diào)和與營造。“七山一水一分田，一分道路和莊園”，徽州先民們?cè)谥墙Y(jié)村時(shí)選址講究，他們善于察山川之勢(shì)，枕山環(huán)水，創(chuàng)造性地構(gòu)建起古徽州“畫里鄉(xiāng)村”的別樣風(fēng)情。

徽建三絕 傳承理學(xué)

徽州建筑以民宅、祠堂、牌坊最具特色，被稱為“徽建三絕”。徽州自古尊崇儒家文化，更是程朱理學(xué)的發(fā)源地。儒家思想對(duì)徽州人的思想觀念、倫理道德、風(fēng)俗信仰和生產(chǎn)生活等產(chǎn)生了巨大影響。在徽州，民居、祠堂和牌坊的存在，從來不止是建筑本身的價(jià)值，更是徽州民俗文化、宗法文化、道德倫理、民間信仰最直觀的物化體現(xiàn)。

儒商尚文 徽引成鎮(zhèn)

徽商是中國明清時(shí)期最杰出的商幫之一，創(chuàng)造了“無徽不成鎮(zhèn)”的商業(yè)奇跡。徽商素來賈而好儒，他們攫取大量財(cái)富后，回鄉(xiāng)積極置地、建房、辦學(xué)堂，助力宗族產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村建設(shè)，因其強(qiáng)力資本的注入與支持，徽州村落營建、建筑得以發(fā)展傳承至今。而徽商也將濃厚的書卷氣息和雅致的文化追求融入徽州的生產(chǎn)生活，促進(jìn)了徽州文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。

徽州三雕 奇特精巧

“徽州三雕”指的是木雕、磚雕和石雕。古人以“無宅不雕花”的美譽(yù)形容徽州古建筑，三雕之美隨處可見于其建筑之中。“徽州三雕”是徽州匠人歷經(jīng)長久實(shí)踐而創(chuàng)造的獨(dú)特建筑造型語言，主要用于民居、祠堂、牌坊、園林等建筑裝飾。

“徽州三雕”題材廣泛、布局工整、裝飾華美、內(nèi)涵豐富，既體現(xiàn)了徽州人的生活理想、社會(huì)觀念、文化心理和審美情趣，又反映出徽州人對(duì)儒家倫理觀念的尊崇，以及對(duì)美好生活的僮憬和向往之情。

清 木雕花鳥紋梁柁

清 木雕動(dòng)物紋梁柁

清 木雕馬紋雀替

清 彩繪鏤雕獅子撐栱

木雕

徽州古建筑主要為木結(jié)構(gòu)，梁柁、雀替、窗扇和欄桿等皆以木雕裝飾。在“方寸之間”的木料上刻畫出的一幅幅生動(dòng)的圖案或一幕幕戲劇場(chǎng)景，造型立體，紋樣豐富，彰顯著雕刻匠人的高超手藝。

明 鰲魚吐水磚雕

清 鰲魚脊吻磚雕

清 太獅少獅紋磚雕

清 麒麟紋磚雕

磚雕

在徽州，磚雕多用以裝飾門樓、門罩等處；既是建筑入口也是門第等級(jí)的象征，融合了風(fēng)水意蘊(yùn)。徽州磚雕造型優(yōu)美，題材豐富，其中部分磚雕為系列組雕，題材涉及民間傳說、地方風(fēng)俗和戲劇人物等。

明 石雕獅子柱頭

明 圭角雕飾

明 夔紋漏窗

明 門坊石雕

石雕

徽州石雕多以黟縣青石為原料，其題材包含動(dòng)植物形象、博古紋樣和書法等。由于石質(zhì)材料耐久，適合用于建筑的外部裝飾，多用在建筑物的基座、柱礎(chǔ)、橫梁等構(gòu)件上，巧妙的融合了美觀性與實(shí)用性。

行走在徽州的市井鄉(xiāng)里，層疊的馬頭墻規(guī)整秀麗，粉墻黛瓦的民居如水墨畫廊，祠堂建筑莊嚴(yán)肅穆，高聳的牌坊映襯在徽州的秀美山水間自然而凝重。無處不在的磚雕、木雕、石雕構(gòu)件，雕造精巧，構(gòu)思奇特，展現(xiàn)了古徽州工匠的天巧奇功，更滲透了古徽州人的文化素養(yǎng)和對(duì)詩意生活的向往與追求。

展覽名稱：神工天巧——徽州古建筑文化展

展覽位置：北區(qū)二層8號(hào)展廳

展覽時(shí)間：2023年11月24日至2024年2月18日

文字編輯：李羚

攝影：李羚