展覽內(nèi)容設(shè)計

“神工天巧”出自宋·秦觀《錄寶林事實》：“方寺之未大時，便房曲道各自為家，山川之勝蔽虧隔閡者十六七……矧[shěn ]今制度一新，神工天巧廓然披露，可以岸巾憑幾而盡得之。”意思是形容建筑、布局的奇妙，非人力所能為。

徽州古建筑興起于南宋，至明清時期，因徽商富甲天下又賈而好儒，以雄厚的資金造宅第，修祠堂，建牌坊，傳文明，遺留下規(guī)模龐大的徽派建筑群落；建筑上的木、磚、石“三雕”藝術(shù)，不僅富有細部審美要素，更承載著豐厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

展覽分為“水墨清幽處”“持籌遍九州”“無宅不雕花”三個單元，以134件文物向觀眾傳遞著古徽州倫理觀念、建筑技藝、民眾生活、審美追求等諸多歷史文化信息。

水墨清幽處

展覽第一單元從古徽州的建制到徽州古村落的規(guī)劃再到徽建三絕中的建筑個體的介紹，是一個由宏觀到微觀的遞進過程，展示了徽州人崇尚自然的理念，不論是村落的規(guī)劃，還是建筑的建造，都秉持著“天人合一”的理念，遵循天地造化，順應(yīng)自然生態(tài)，以人、建筑和自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一為愿景，大處著眼山川形勢，小處致力移景于室，創(chuàng)建詩意的人居環(huán)境。

持籌遍九州

清代有詩曰：“丈夫志四方，不辭萬里游，新安多游子，盡是逐蠅頭。風氣漸成習，持籌遍九州。”第二單元的標題便來自于此。

由于北方世家大族大量南遷，致使徽州人口激增，徽州地區(qū)山多地少，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不足以供養(yǎng)眾多的人口，外出經(jīng)商成為一部分人的選擇。明中葉以后徽州商人開始崛起，至明清時期徽商發(fā)展達到頂峰。致富后的徽州商人，積極回鄉(xiāng)置地、建房、助力宗族產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村建設(shè)，徽州村落營建、建筑發(fā)展傳承，離不開徽商資本的強力支持。而徽州自古崇文重教，徽商也將濃厚的書卷氣息和雅致的文化追求融入徽州的生產(chǎn)生活，促進了徽州文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。

無宅不雕花

徽州木雕、石雕、磚雕合稱“徽州三雕”，是徽州匠人歷經(jīng)長久實踐而創(chuàng)造的獨特建筑造型語言，主要用于民居、祠堂、牌坊、園林等建筑裝飾。徽州古建筑素有“無宅不雕花”的美譽，凡有古建之所在，隨處可見三雕之美。

徽州地區(qū)豐富的木材、磚、石原料，以及匠人深厚的藝術(shù)底蘊和高超的雕刻技巧等，使得“徽州三雕”布局工整、結(jié)構(gòu)巧妙、裝飾華美、營造精致、內(nèi)涵豐富、題材廣泛，不僅兼有實用和裝飾的功效，更滲透了徽州人的文化素養(yǎng)與生活情懷，是徽州人文積淀、徽商經(jīng)濟發(fā)展和徽州人審美意識的集中體現(xiàn)。

展覽形式設(shè)計

空間氛圍營造

為了營造徽州古建筑的整體氛圍，展覽整體以徽州建筑的初始印象粉墻黛瓦及馬頭墻貫穿了整個展覽，每一面展墻都是仿制徽州建筑的墻體，且均采用了徽州自然風光照片作為底圖背景，使觀眾在參觀展廳時能夠身臨其境的感受徽州建筑的氛圍，有更好的代入感。

展覽的序廳使用了高低錯落的馬頭墻做背景墻，背景墻上使用低透明度徽州風光的水墨畫做底圖，兩側(cè)均采用徽州界內(nèi)美麗的風光景色照片，中間背景墻使用發(fā)光立體字做主標題，既建立了展覽序廳的地域氛圍，又突出了主標題的存在。

色彩搭配在展覽中也有明確的表現(xiàn)，展覽以黑、白、灰色為主基調(diào)，黃棕色及青色為輔助顏色。黑色、灰色及白色為整個墻體的主要顏色，灰色還是磚雕的顏色，黃棕色為木雕的顏色，青色為石雕的顏色、也代表了自然山水的顏色。

參觀流線設(shè)計

觀眾在參觀展覽時，如左右兩側(cè)均有展覽內(nèi)容，在流線設(shè)計上需要將其設(shè)置流暢通順，盡管如此，還是會有觀眾在參觀時根據(jù)自己的參觀流線走。為了使觀眾參觀時的流線達到完整流暢，本次展覽設(shè)計了主要參觀流線和輔助參觀流線。主要參觀流線基于展廳內(nèi)固定存在的三面墻柜，在這三面墻上做文物與展板的配合，加上獨立展柜重點文物展示形成的；輔助流線則是利用了“鄭村十二景”、復原的徽州商人書房場景、“徽州三雕”視頻介紹、互動區(qū)域（徽州建筑立體空間）幾個參觀點建立的。主要參觀流線展示內(nèi)容完整有序；輔助參觀流線作為補充對主要參觀流線的內(nèi)容及結(jié)構(gòu)不產(chǎn)生影響，且各個參觀點之間也各自獨立、互不影響。

展覽元素的使用

徽州古建筑是徽州文化的重要物質(zhì)載體，其蘊含著歷史文化信息；徽州古建筑上的“徽州三雕”雕刻精美、主題豐富，具有美好的寓意。

單元標題的設(shè)計

單元標題版的設(shè)計，在樣式上保持一致，但在細節(jié)上又有所區(qū)分。整體的框架均采用馬頭墻的演變樣式，上附有海棠紋花窗的形狀，還有花窗上的冰裂紋；不同的是展板背景圖片及文字顏色，每個單元對應(yīng)的主題不同。

文物紋飾的提取利用

將文物上的紋飾提取出來，作為貫通展覽的元素應(yīng)用到各個方面上，展板的背景圖，裝飾部分，說明牌及互動項目等等。

▼利用文物的紋飾做展板背景圖

▼文物紋飾應(yīng)用到說明牌中

印章收集打卡

在此前的展覽中，我們采用了印章收集的互動方式，得到了良好的反響。本次展覽也采用了印章收集的互動方式，利用文物進行圖案繪制，制成印章供觀眾收集蓋印。進一步加深觀眾對文物的印象，提高觀眾對展覽的理解。

本次印章收集還利用文物做了一套套色印章，選取一件園景圖磚雕，根據(jù)其上紋飾繪制不同顏色的圖層，制作不同的印章，集合到一起成為一幅完整的圖畫。

復原場景設(shè)計

本次展覽設(shè)計了兩個場景，一是徽州商人書房場景，二是徽州建筑立體場景。

徽州地區(qū)自古崇文重教，徽州商人也繼承了這種良好品質(zhì)，重視文化習得，追求文人雅致生活。徽商“賈而好儒”的特性，不僅促進了建筑的發(fā)展，也推動了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶來徽州及附近地區(qū)文房用具的興盛。因此，徽州商人的書房透露著濃厚的書香氣息。

細節(jié)展示

因展覽空間有限，徽州建筑立體場景無法將完整的建筑復刻出來，僅是復刻了一個小型的空間，仿造民居入口而建成一個互動空間。我們將與觀眾的互動都放入此空間內(nèi)，引導觀眾們在空間內(nèi)進行互動，在一定程度上能夠疏導人流、緩解展廳的擁堵情況。

細節(jié)展示

現(xiàn)今，“博物館熱”持續(xù)升溫，愈來愈多的人民群眾走進博物館，打卡博物館的展覽。本次展覽為觀眾營造一個身臨其境的沉浸式參觀氛圍，敘述徽州古建筑富含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，希望觀眾能夠有所收獲、不虛此行。

文字編輯：林佩珊