9月8日，由中國（海南）南海博物館攜手廣州市文物考古研究院（南漢二陵博物館、海上絲綢之路（廣州）文化遺產(chǎn)保護管理研究中心）共同舉辦的“只此絢麗——海上絲綢之路上的漢代珠飾展”（簡稱“漢代珠飾展”）于南海館北區(qū)二層8號展廳正式開展。

人們天生愛美，對于美的追求自古至今從未改變。珠飾，人體佩戴裝飾之物品，便是人們在歷史文化中對于追求美的代表性作品之一。

今天，讓我們從“漢代珠飾展”中穿越回漢代，一同深入去了解他們對于美的定義。

展覽序廳

以色彩繽紛為開篇

色彩，是能引起人們共同的審美愉悅的、敏感的、最富表現(xiàn)力的要素之一。廣州出土的漢代珠飾，色彩絢麗，色調(diào)豐富，細微變化多。從色系上分，就多達10余種。其中，玻璃珠占據(jù)廣州出土漢代珠飾數(shù)量的九成以上，而玻璃珠中百分之八十以上都是藍色系、藍綠色系和綠色系。

珠飾中的紋理之美，既是大自然的杰作，也是人文應(yīng)用的杰作，有動物斑斕的皮毛、植物花紋年輪等，紋理作為形式美廣泛運用于社會裝飾的方方面面，與“珠”結(jié)合更是相得益彰。紋理附著露于珠面，明快質(zhì)樸、耐人尋味，蘊藏秩序和韻律。

廣州兩漢時期的珠飾中，最能體現(xiàn)紋飾色彩的極具變幻者，非紅玉髓和瑪瑙珠飾莫屬。紅玉髓的許多珠體內(nèi)部隱隱可見白色條帶紋或細密如發(fā)絲的波浪紋，部分珠體中還摻雜深紅、黑、白等斑點。而瑪瑙紋理大都明顯可見，既有同心層狀紋帶或各種花紋圖案，也有色系相交的組合紋帶等。

漢代珠飾展讓“色”與“珠”相融，在賞心悅目中可讓情緒得到舒展，能深入體會感受，讓自我感觸得以抒發(fā)。

以匠心制形創(chuàng)造美

人們欣賞美，故而竭盡所能創(chuàng)造美。珠飾制作工藝主要體現(xiàn)在三個方面：成型、裝飾和穿孔。寶玉石加工工藝流程中，鉆孔工藝占有重要地位，因為工藝的復(fù)雜性，一定程度上反映了地域傳統(tǒng)性和時代特征，從而為珠飾類樣品的來源及斷代提供重要的線索和證據(jù)。

通常，人體佩戴珠飾的穿孔方式分為3種：

1、自然成型，即天然形成的孔洞；

2、制作過程留孔，一般特指金銀陶珠和絕大部分玻璃珠。只有少數(shù)體型較大的多面體玻璃珠采用寶石類制作工藝；

3、一般天然寶石珠飾鉆孔，都是在成型后鉆磨而成。單面鉆孔和雙面鉆孔是兩種基本的鉆孔方式。

人造材質(zhì)的珠飾離不開熱加工技術(shù)，其材料需要人工淘煉而成，又經(jīng)熔融、冷卻等工序。其中，以玻璃珠的制作最為典型，數(shù)量也最多，另外還涉及到費昂斯、陶、金、銀等材質(zhì)。

以珠象征身份財富

考古發(fā)現(xiàn)的漢代珠飾，多出土于規(guī)模較大、等級較高的墓葬，顯示墓主人的身份地位。絕大多數(shù)珠飾發(fā)現(xiàn)于棺位中部，即主人胸部至腰部之間，也有在頭、足部的；應(yīng)是主人穿戴于頭、頸、胸、腕、足等部位的飾品。少數(shù)珠飾珍藏于奩盒中，應(yīng)是墓主人生前心愛之物或?qū)９┡阍幔笳髦敻弧?/span>

漢代珠飾并非女性專有之物，在多座夫妻合葬墓中，男、女墓主人身邊都發(fā)現(xiàn)了珠飾。其中，在M151男女共墓出土的珠飾中，包含了水晶、瑪瑙、紅玉髓、玻璃這4種材質(zhì)。在女主人頭部旁，有一塊金餅，周圍散落一串寶玉石珠，主要包含水晶、瑪瑙、紅玉髓三種材質(zhì)，按照位置推斷，應(yīng)是女主人所有。男女主人共享的珠飾主要是大量的玻璃珠，以藍綠色系為主，大致位于男、女主人的腰部或身體下半部分。

以珠為媒介傳遞美

愛美作為人類的天性，東西方皆是如此。隨著海上絲綢之路的開辟和拓展，東西方的人們，以珠飾為媒介，互相傳遞、欣賞美，在交流互鑒中“美美與共”。

廣州出土漢代珠飾中有一類奇石異物，雖然都來自域外，但早以我們熟知的形象深根于我們的審美之中。獅形飾，是域外傳播而來的典型代表。另外，蜻蜓眼玻璃珠、馬賽克玻璃珠、多面焊珠空心金花球等諸多器型和特殊工藝，石榴子石、綠柱石、琥珀等諸多原料，也都與文化傳播和海上絲綢之路貿(mào)易有著或深或淺的關(guān)系。

因廣州瀕臨南海之濱，是漢朝與東南亞、南亞交通往來的重要貿(mào)易港口。海外的奇珍異寶進入中國，首先在廣東廣州、廣西合浦等沿海口岸登陸，再由此集散，輾轉(zhuǎn)流傳。

漢代珠飾中，部分為典型的中國本土起源的器型風(fēng)格，如玻璃貝、耳珰、“七竅”塞、勝形飾等。玻璃貝在整個中國只出現(xiàn)于南越王墓中，屬于廣州的本土制作。其他器型，如耳珰、“七竅”塞、勝形飾等，使用材質(zhì)較廣泛，除了傳統(tǒng)的玉和本土玻璃體系外，還有部分來自東南亞、印度、羅馬等海外貿(mào)易而來的琥珀和其他玻璃體系、紅玉髓等材質(zhì)。許多本土工匠利用外來原料或技術(shù)，生產(chǎn)本土受歡迎的器型。

在古今時光的長河中，珠飾不僅承載著裝飾的雅韻，更是文化與技藝傳承的載體。現(xiàn)代珠飾，作為古今對話的橋梁，跨越時空，散發(fā)著那份從古代匠人手中傳遞至今的溫潤光澤與不朽匠心，它們送來時間的低語，述說著自古至今的故事，讓古老技藝在現(xiàn)代光芒中得以延續(xù)，煥發(fā)新生。

觀眾參觀展覽珠飾互動科普區(qū)

交流與互動是人類歷史上永恒的主題，也是人類文明發(fā)展的重要推動力。珠飾，凝聚人類智慧結(jié)晶，反映人類當時審美意識，更有裝飾儀容、彰顯身份、海上絲綢之路貿(mào)易交換等多重屬性；它們肩負著聯(lián)通世界、溝通古今、傳承文明、延續(xù)文化的使命。

撰文：李羚